《等你，在雨中》
《等你，在雨中》是余光中愛情詩歌的代表作。余光中的詩作情通古今，意貫中西。在傳統與現代的交匯中，余光中的詩歌有著更博雜的兼容性。《等你，在雨中》語言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時，從詩句的排列上，也充分體現出詩人對現代格律詩建筑美的刻意追求。在回歸傳統時他并不拋棄“現代”，他尋求的是一種有深厚傳統背景的“現代”，或者說是一種受過“現代”洗禮的“古典”。詩歌運用獨白和通感等現代手法，把現代人的感情與古典美揉合到一起，把現代詩和古詞熔為一爐，使得詩歌達到了一種清純精致的境界。
詩作名曰“等你”，但全詩只字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因為“你”在“我”心中深埋，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩如畫。“我”情不自禁地喃喃自語：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。蓮象征美麗與圣潔，詩中的蓮既是具象的實物，又是美與理想的綜合。因此詩人把約會的地點安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士表悄悄地告訴“我”七點已到，真不知會沉迷至何時!美人在時鐘指向七點時翩翩而來，幻覺本應在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現實了，然而詩人匠心獨運，出其不意，筆鋒陡轉，卻寫“我”望著姍姍而來的美人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進“我”的心中…… 詩歌至此嘎然而止，但又余音裊裊，留給人們無限相象的余地，使讀者久久找不到走出詩境的途徑。
《等你，在雨中》
等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落，蛙聲升起
一池的紅蓮如火焰，在雨中
你來不來都一樣，竟感覺
每朵蓮都象你
尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨
永恒，剎那，剎那，永恒
等你，在時間之外
在時間之內，等你，在剎那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我會說，小情人
諾，這只手應該采蓮，在吳宮
這只手應該
搖一柄桂槳，在木蘭舟中
一顆星懸在科學館的飛檐
耳附子一般地懸著
瑞士表說都七點了。忽然你走來
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來
象一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞里，有韻地，你走來
余光中感情生活
初識
1956年，余光中與范我存在臺北舉行婚禮。這年余光中28歲，范我存25歲。他們的母親是堂姐妹，因此他們是遠房表親。
抗日戰爭勝利，17歲的余光中跟隨父母回南京，在一位姨媽家中巧遇范我存。當時范我存14歲，眼前這位表哥“理個平頭，穿一件麻布制服，看起來有點嚴肅，又有點害羞”。她常聽姨媽提起這位表兄，夸贊他書讀得好，中英文俱佳，又有繪畫天分。于是不免多瞄了他幾眼。
年輕時期的范我存，她皮膚白皙、五官清麗，雖柔弱多病，外表楚楚可憐，可是卻有著外柔內剛的性格，深受舅舅們疼愛，眾多表兄姐也把她當作親妹妹一樣愛護。
余光中對范我存這位初識的表妹顯然也關心，不久范我存就收到余光中寄來的一份同仁刊物，里面有余光中自己翻譯拜倫的作品。范我存收到刊物，雖然不太懂詩歌，但仍被余光中的文采所折服。
相愛
1949年初，范我存隨一個遠房親戚來到臺灣。她因為有肺病不能入學，所以學歷并不高。1950年6月，余光中隨家人從香港來臺灣。不久，余光中再次見到范我存，他后來在《四月，在古戰場》一文描述：“一朵瘦瘦的水仙，嫋娜飄逸，羞赧而閃爍，蒼白而瘦弱，抵抗著令人早熟的肺病，夢想著文學與愛情，無依無助，孤注一擲地向我走來…… ”
余家顧慮范我存身體不好，范家看余光中有點書呆氣。但余光中與范我存不顧各自家長的反對，從知己發展成情侶。在范我存眼中，余光中才華橫溢，內涵豐富，穩定，可靠，富同情心。當時余光中在文壇上小有名氣，范我存對他愛慕有加。年輕的余光中，在那段炙熱的愛情時期，曾用一柄小刀，在廈門街自家院子里的楓樹干上，刻下“YLM”三個英文字首，Y代表余，L是愛，M是咪咪。
而余光中也在范我存那里得到另一些藝術的啟發，例如西洋現代繪畫——尤其是凡高的作品，就是經由她介紹才開始認識的。
余光中每次投稿，一定先讓范我存欣賞。除了心靈契合，他們又有共同的生活經驗：在江南和四川的童年和少年，逃難的艱苦。他們都說得一口流利的四川話，一直到今天，他們之間仍用四川話交談。他們在一起總有說不完的話，除了談音樂、繪畫、文學，也常看電影，有時候會騎腳踏車到淡水河邊、永和的竹林中去。
1955年，余光中開始翻譯《凡高傳》。他在白紙的正面寫譯文，反面寫情書，然后寄給范我存，由她謄寫后再寄回給他。前后11個月，全文30多萬字全由范我存陸續謄寫在有格稿紙上，之后才由余光中送往《大華晚報》發表。
“她了解我，對文學藝術富有敏感和品位，這是最吸引我的特質。”余光中回憶當年戀愛的心情，滿是溫柔。1956年，余光中終于和范我存結婚。在中山堂擺了15桌喜宴，賓客包括梁實秋、夏濟安、藍星詩社的詩友及余光中的同學。
婚姻生活
范我存婚前的嬌柔羞赧，在婚后不久就磨練成自信堅強。身體素弱的她，在生下長女珊珊后，漸漸強壯起來。從1958年到1965年，7年之間，她生下了五胎(其中唯一的男嬰出生后三天不幸早夭)，余光中幸福地把她稱為“小袋鼠的媽媽”，說“她已經向雷諾阿畫中的女人看齊了。”
對于丈夫的文學活動，范我存始終堅持參與。藍星詩社的成員把余宅當作總部，眾詩人經常進出。后來余光中在師大教書，交游更廣，家里又經常有學生來往，再加上公公余超英好客成癖，20世紀六七十年代的余宅，文人薈萃。范我存為了維護余光中創作，竭力營造一個寬闊的藝術空間，凡能做之事，均一手包辦。在女兒幼珊的印象中，余光中從來沒去過他們學校，可能連一個老師的名字都不知道，而他們也一直認為這很正常。“他全部的精神和時間都放在文學上，生活的瑣碎細節根本無法進入他的世界。”
范我存把全部心力都奉獻給了家庭，直到孩子大了，才開始發展自己的興趣。她喜歡賞玉買玉，慢慢成了行家。到高雄后，漸漸有人找她講玉，她便在城里的別屋開班授課。范我存乃下功夫不斷讀書自修古玉及歷史知識，她的口才本來就好，講起課來，引人入勝。后來“高雄市立美術館”成立，范我存自動申請當義工，擔任美術館導覽，頗受歡迎。
范我存這樣評價余光中：“結婚后，他百分之百相信我、依賴我，雖然他不是常會說甜言蜜語體貼的丈夫，但是他以行動來表示對我和孩子的愛。”
余光中這樣評價范我存：“她的優點很多，最重要的是，在精神上我們能契合，而且她能充分和我的事業、我的朋友融成一片。我們不但有共同的興趣、嗜好，又有共同的朋友，婚姻怎么會不穩固呢?”
“家是講情的地方，不是講理的地方，夫妻相處是靠妥協。婚姻是一種妥協的藝術，是一對一的民主，一加一的自由。”這就是余光中的“婚姻之道”。
余光中年表記事
1950年5月底去臺。9月，考入臺大外文系三年級。
1952年，臺大畢業。
1956年，東吳大學兼課。9月，與范我存結婚。
1958年6月，長女珊珊生。7月，喪母。
1959年，獲愛荷華大學藝術碩士學位。回臺任師大英語系講師。6月，次女幼珊生。
1961年，與國語派作家在《文星》展開文白之爭。赴菲律賓講學。在東吳、東海、淡江兼課。5月，三女佩珊生。
1963年12月，范我存產了一子，夭折。
1964年，赴美講學一年，先后授課于伊利諾、密西根、寶夕法尼亞、紐約四州。
1965年，任西密西根州立大學英文系副教授一年零3個月，四女季珊生。
1966年，返臺。升任師大副教授。在臺大、政大、淡江兼課。
1969年，赴科羅拉多州任教育廳外國課程顧問及寺鐘學院客座教授兩年。
1971年，由美返國。升師大教授，在臺大、政大兼課。主持寺鐘學院留華中心及中視“世界之窗”節目。推廣搖滾樂。
1972年暑假，應邀訪澳洲兩個月。應世界中文報業協會之邀，赴港演講。轉達任政大西語系主任。
1973年，應香港詩風社之邀赴港演說。赴漢城出席第二屆亞洲文藝研討會，并宣講論文。
1974年，應聘轉任香港中文大學中文系教授。
1975年，任香港中文大學聯合書院中文系主任兩年。
1978年，出席瑞典國際筆會第43屆大會，并游丹麥及西德。
1980年9月起，休假一年，回臺擔任師大英語系主任，兼英語研究所所長。
1981年9月，出席在法國里昂舉行的國際筆會大會。12月，出席中文大學“40年代文學研討會”，初晤柯巫與辛笛，并宣講論文“試為辛笛看手相”。
1982年發表文“巴黎看書記”及一組評析游記之論文棗“山水游記的藝術”、“中國山水游記的感性”、“中國山水游記的知性”、“論民初的游記”。赴吉隆坡與新加坡演講。“傳說”獲金鼎獎歌詞獎。擔任《中國時報》文學獎評審。
1983年，詩集《隔水觀音》出版。中譯王爾德喜劇《不可兒戲》在臺出版。赴委內瑞拉出席第四十六屆國際筆會大會。
1984年，中譯《土耳其現代詩選》在臺出版。赴東京出席第四十七屆國際筆會大會。《不可兒戲》由香港話劇團演出，楊世彭導演，連滿13場。獲取第7屆吳三連文學獎散文獎，并以“小木屐”再獲取金鼎獎歌詞獎。
1985年，出席新加坡“國際華文文藝營”，擔任新加坡“金獅文學獎”評審。先后赴馬尼拉及舊金山主持文學講座。《不可兒戲》在港重演十四場滿座，繼在廣州公演三場。暑假偕妻遍游英、法、西班牙一個半月。9月10日，離港返臺，任高雄中山大學文學院院長兼外文研究所所長。
1986年6月，偕妻赴德國漢堡出席國際筆會，并暢游西德。
1987年5月，赴瑞士出席國際筆會大會。8月，三女佩珊與侯光華在臺中舉行婚禮。
1988年6月，赴港，在中文圖書展覽會演講。重九日，60大壽，在5家報紙發表6首詩，為自己慶祝生日。
1989年1月， 赴吉隆坡，主持中央藝術學院講座。9月，赴加拿大參加國際筆會大會，并應“加京中華文化協會”之邀在渥太華演講。
1990年7月，在紐約主持長女珊珊與栗為正之婚禮，再往荷蘭參觀梵谷逝世百年紀念大展，并在巴黎近郊奧維梵谷之墓。
1991年2月，參加中山大學訪問團訪問南非各大學。4月，應邀赴港參加“山水清音·環保詩文朗誦會”。
1992年2月，父親余超英逝世。4月，赴西班牙塞隆納出席國際筆會大會。9月，應北京社會科學院之邀演講“龔自珍與雪萊”，并訪故宮，登長城。 10月，參加珠海市“海峽兩岸外國文學翻譯研討會”。擔任香港中文大學新亞書院“龔氏訪問學人”。
1993年1月，福州《港臺文學選刊》推出“余光中專輯”。2月，香港中文大學聯合書院邀請擔任“到訪杰出學人”。3月，赴紐約新生的外孫粟飛黃。4月， 會晤大陸歌手王洛賓，并由王洛賓將“鄉愁”一詩譜曲。5月，赴港參加“兩岸及港澳文學交流研討會”，并發表論文“藍墨水的上游是汩羅江”。6月，《二十世紀世界文學大全》(Encyclopedia of World Literature in the 20th Century，Continuum，New York)第五卷納入一整頁余氏評傳，由鐘玲執筆。7月，主持“梁實秋翻評獎”評審(自1988年迄1998年，11屆主持此獎，從未間斷)。8月，參加《聯合報》短篇小說獎及《中國時報》散文獎評審。接待湖南評論家李元洛來臺。9月，與高天恩赴西班牙圣地牙哥，出席國際筆會大會。
1994年1月，應菲律賓中正學院之邀赴馬尼拉講學一周，并在菲律賓大學演講。6月，參加蘚州大學“當代華文散文國際研討會”。7月，在臺北舉行之“外國文學中譯國際研討會”上發表專題演講“ 作者、學者、譯者”。8月，在臺北舉行的第15屆“世界詩人大會”上專題演講(Is the Muse Dead?)。9月，中山大學聘任為“中山講座教授”。
1995年4月，受廈門大學邀請返校演講，并頒贈客座教授名銜，此為闊別母校46年后首度返校。8月，孫女栗姝婷生。10月，赴布拉格出席國際筆公大會。11月10日，臺大50周年校慶，文學院邀講來出校友演講，主講“我與繆思的不解緣”。
1996年11月，應四川大學之邀前往成都演講，并首次會晤流沙河。
1997年1月，香港舉辦“香港文學節”研討會，應邀發表論文“紫荊與紅梅如何接枝?”，為香港作家講命。2月，應馬來西亞沙巴留臺同學會之邀前往演講。6月，香港中文大學中文研究所錢學武以《余光中詩主題研究》為碩士論文題目，取得學位。浙江文藝出版社出版《余光中散文》。7月，赴英國愛丁堡出席國際筆會大會，全家三代齊聚，暢游英國。 余氏伉儷繼游比利時、盧森堡。8月，長春主辦書展，由長春時代文藝出版社出版《余光中詩歌選集》及《余光中散文選集》共七岫。應邀前往長春、潘陽、哈爾濱、大連、北京等五大城市為讀者簽名。8月30日，在吉林大學演講“詩與散文”，并獲頒校客座教授名銜。9月1日，在東北大學演講“現代主義在臺灣的發展”，并獲頒該校客座教授名銜。10月4日，獲取中國詩歌藝術學會致贈“詩歌藝術貢獻獎”。文建會出版《智慧的新傳—大師篇》，納入余氏評傳。12月2日，香港中文大學舉辦“爾岸翻譯教學研討會“，應邀發表主題演說。
1998年1月5日，應電基金會拍攝“詩壇巨壁棗余光中”影集。3月14日，香港RTHK電視臺為香港文學節活動拍攝詩作“珍珠項鏈”影片。4月29日，兩岸中山大學中國文學研討會在高雄中山大學舉辦，廣州王晉民教授發表“論余光中的詩”。 6月5日，獲頒中山大學“杰出教學獎”。6月28日，吉隆坡馬來西惡亞留臺校友總會舉辦文華節，應邀前往發表專題演講“國際化與本土化”。7月1日，參加香港文學節，發表論文“一枝紫荊伸向新世紀”。
原標題：巨匠隕落!文壇“璀璨五彩筆”余光中去世 享年90歲
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