好像在一夜之間，朋友圈多了一群“肥宅”。
自從可樂有了“肥宅快樂水”這個新名字，朋友圈涌出大量同名產(chǎn)品：用零食包裝成的“肥宅快樂花”、綁著電腦的“肥宅快樂床”、軟萌的貓所代表的“肥宅快樂獸”、B站為首的“肥宅快樂網(wǎng)”、流滿芝士的“肥宅快樂餅”……
我從沒正式成為一名“肥宅”。這個詞長期以來在我的印象中是貶義的，代表了一種頹廢的生活。每當身邊同學自稱“肥宅”，我的眼前就浮現(xiàn)出一幅這樣的圖景——極度肥胖的宅男宅女窩在亂糟糟的床上，架著厚重的眼鏡，目不轉睛地盯著電腦屏幕，身邊鋪滿了五顏六色的垃圾食品包裝紙。他們拒絕與人交流，自顧自地沉迷游戲與電視劇中。
所以最初聽說“肥宅快樂系列”時，我十分不解，無心領略這種看起來病態(tài)的“快樂”。作為一個和社會科學打交道的人，我反感足不出戶，更反感“閉門不造車”。
但后來我發(fā)現(xiàn)，“肥宅”作為一個關鍵詞，出現(xiàn)的頻率之高幾乎要溢出朋友圈。甚至，在我看來既上進又熱愛社交的同學，也開始叫自己“肥宅”。
住在我上鋪的顧田君就是這樣一個典型，其實她既不肥，也樂于和人交往。當我向她聊起自己的困惑時，她笑著說我“老了”：“現(xiàn)在很多以‘肥宅’自我標榜的人并不是傳統(tǒng)的‘宅’，而是在充滿焦慮和壓力的當下，通過‘肥宅’來暫時解放自身。‘宅’有時候代表很喪很頹的生活狀態(tài)，但更多時候是一種很萌的屬性。”
顧田君課余加入了幾個學校的社團，事務繁忙。無事的傍晚和周末，顧田君會習慣性地打開B站，歷史記錄里清一色的日本動漫足以讓她雙眼放光。這時，她順手打開一罐可樂和一包薯片，癱在床上享受短暫而歡愉的時光。
“什么都不用做，沉迷二次元，多爽啊!”顧田君感慨，“還是要承擔生活的壓力，不過很多二次元大神都是宅在家里養(yǎng)活自己，自由地發(fā)展興趣。”
“現(xiàn)在外賣和網(wǎng)購這么發(fā)達，熟人社會的消退又讓社交變得更加困難，所以‘肥宅文化’的興起是必然。”大四學生張又芳承認這種“快樂”會讓人沉迷其中，但不至于帶來嚴重問題。“危機感弱的時候人們傾向于逃避現(xiàn)實，但是隨著年齡的增長，不可能逃避壓力。傳統(tǒng)意義中的‘宅’是loser的代名詞，現(xiàn)在的‘肥宅’則是課余和下班后的自我調侃”。
一天的忙碌奔波之后，在網(wǎng)上欣賞和交流動漫成為許多年輕人的選擇。既不影響學習工作，又能收獲好心情，顧田君認為這是一種“應該被尊重的生活狀態(tài)”。
現(xiàn)代性規(guī)定的“持續(xù)進步、目的性明確”的原則在啟蒙時代就已深入人心。對于當代年輕人來說，隨著社會發(fā)展速度加快，不斷追求進步不免帶來焦慮。年輕人沒有放棄上進，但在集體浪潮的裹挾中“慢下來”，追求純粹的快樂而非功利的目的，變得難能可貴。
“肥宅文化”就是在夾縫中尋找自我的一種青年亞文化，這不是頹廢，不是自我放棄，而是回到人本身“求樂”目的的途徑之一。
我也向往短暫而純粹的快樂，于是在朋友圈各種各樣“快樂肥宅”的動態(tài)中，跟不上時代的我悄悄打開了B站。(王俞歡)
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