時光編輯部 | 隱飲
用電影治愈生活。
每個人的童年記憶里，總有一部珍藏的國漫經(jīng)典。
回顧國漫曾經(jīng)的輝煌歷史，上海美術(shù)電影制片廠（下稱上美影）曾出品過眾多經(jīng)典作品。
今天在內(nèi)地院線上映的這部老片——1983年的經(jīng)典動畫《天書奇譚》4K紀念版，就是上美影的第三部彩色動畫長片，和《大鬧天宮》《哪吒鬧海》齊名。它不僅是很多80后、90后都曾看過的童年神作，也是一部極其大膽，有突破性的里程碑式作品。
如今的4K修復(fù)紀念版，在提升電影清晰度亮度的同時，最大限度地保留了電影原始動畫的筆觸和顆粒感，完美喚醒觀眾的童年記憶。
影片的聲音修復(fù)更是十分復(fù)雜，將聲音從單聲道中分離，相當(dāng)于純手工在一幅畫中將所有單色提取出來，修復(fù)團隊最終成功做到了。
如今能夠影院中聽到《天書奇譚》環(huán)繞立體聲效，證明中國動畫電影修復(fù)事業(yè)本身就是一段奇談。今天，時光君就來聊聊這部電影的前世今生，聊聊它不為人知的隱藏亮點和犀利尺度。
創(chuàng)作前史：被BBC錯過的經(jīng)典
《天書奇譚》的奇特之處在于，它的故事不僅有對中國社會眾生相的辛辣諷刺，也有天馬行空的想象力。不管是大朋友還是小朋友，都能讀出不同的妙處。
影片講述了這樣一個故事：袁公盡職盡責(zé)看守天書三千年，從沒出過差錯。
玉帝邀請群仙赴瑤池盛會，但因他官卑職小，獨獨沒有請他。憤怒的袁公偷看天書，他發(fā)現(xiàn)絕密的天書上竟寫著“天道無私，流傳后世”。
于是他私拿天書下凡，并把其中的108種法術(shù)傳授給徒弟“蛋生”——這個孩子正是從仙鶴蛋中誕生的。
三個狐妖偷走袁公的仙丹幻化為人，他們盜走天書、坑蒙拐騙，在人間闖下了不少禍。
人間也并不太平：商人、僧人各懷鬼胎，皇帝官員從上到下昏庸腐朽。蛋生手持天書，為百姓消災(zāi)除難，與狐妖斗智斗勇，拯救蒼生。其實《天書奇譚》的創(chuàng)作前史，和英國BBC還有一段淵源。
1980年代初，BBC拿著一個中國神話故事劇本找到上美影，計劃合拍動畫片，但原劇本寫得仿佛一鍋亂燉。上美影提出必須由中方負責(zé)重寫劇本，編劇的重任落到了王樹忱和包蕾身上。他們從原劇本的眾多情節(jié)中，留下了明代小說《平妖傳》里的狐貍精故事，然后把擔(dān)子、和尚兩個人物改成了小孩蛋生，并重新創(chuàng)作了劇本。中間BBC的資金遲遲未能到位，而制作早已經(jīng)啟動，上美影下決心自己拍。
雖然未能與英國BBC達成合作，這部電影卻意外獲得了寬松的創(chuàng)作環(huán)境。時任上美影廠長的特偉，對影片提出“怎么有趣怎么玩，玩到極致”的號召。
由導(dǎo)演王樹忱和錢運達為首的創(chuàng)作團隊，都不甘心把這部動畫做成只給小孩看的電影。
由此誕生了這部從指導(dǎo)思想到創(chuàng)作方式，都有別于其他動畫片的新奇之作。
東方傳統(tǒng)美學(xué)
從創(chuàng)作美學(xué)來說，《天書奇譚》是中國傳統(tǒng)文化元素的集大成者，獨具匠心的人物造型和美術(shù)設(shè)計充滿奇趣。
影片中的很多角色形象來自于戲曲的臉譜造型，可謂是生旦凈末丑俱全。
袁公的形象酷似戲曲舞臺上的關(guān)公，火紅的須眉斜挑入鬢，一襲白衣正氣凜然。
狐母則參考了老旦的形象，極具辨識度的黑眼圈和倒三角臉型，是不少觀眾的“童年陰影”。
狐女則有楊柳細腰蘭花指，丹鳳眼柳葉眉搭配櫻桃小口，這都是取自花旦的臉譜造型。
縣令是借鑒了丑角形象，他骨瘦如柴，擁有非常夸張的削尖鼠臉和鼠須，連烏紗帽的配飾都是銅錢造型，突出他的鼠目寸光、貪得無厭。
小男主角蛋生的模樣，參考了傳統(tǒng)的年畫娃娃，兩坨腮紅，顯得喜慶熱鬧。
小皇帝的造型則借鑒了民間小玩具，他的脖子像一根細木棍，碩大的頭可以自由轉(zhuǎn)動，全身圓滾滾的看不見腳，像個任人操縱的傀儡。
什么是活靈活現(xiàn)的角色？這部電影給出了最好的答案。《天書奇譚》的幽默感，更是貫穿全片，無處不在。蛋生吃餅，要先吃掉中間，再把腦袋伸出來，套在脖子上轉(zhuǎn)著圈吃完餅，透出一種機靈勁兒。
縣令卑躬屈膝討好狐貍精，腦袋低得極低，而屁股翹得極高。
知府的小眼睛總是上下亂轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得越快壞心眼就越多，足見他的狡詐多端。
影片中還匯集了眾多民俗意象，比如大量采用傳統(tǒng)民樂作為背景音樂，小皇帝為之驚嘆的“百鳥朝鳳”，還有踩高蹺、舞龍舞獅等眾多民間活動，可謂一座“民俗大觀園”。
影片中的美術(shù)設(shè)計，也是美到令人嘆服。片中的園林、宮殿、庭院、山水等背景畫面，遵循“吳門畫派”風(fēng)格，用淡雅水墨繪制自然景觀。
山水悠遠、園林精巧，宛如一幅流動的國畫。
影片還采用工筆重彩繪制人文景觀，那些青石方磚、紅木香幾、瓷碗花瓶、奇石蘭草，無不是細節(jié)考究，充滿人間煙火氣。
這些古典美的精髓之處，只有中國人能畫出，老外是無論如何學(xué)不來的。
更有意思的是，《天書奇譚》還貢獻了很多超前的立意，甚至是有突破性的畫面，不少場景如今看來仍然妙趣橫生。比如白云洞內(nèi)有“監(jiān)控攝像”功能的鏡子，這個高科技產(chǎn)品今天已變得很常見。
比如狐母和狐女拿到天書后狂舞的片段，蠟燭忽明忽暗，魔幻的背景色彩搭配夸張的舞步，充滿cult片的詭異氣質(zhì)。
蛋生與老狐貍斗法之時，被老虎吞下又吐出的龍骨，又能變成“僵尸龍”后再戰(zhàn)三百回合，想象力簡直是奇絕。還有電影開場，片名“天書奇譚”四字藍黑背景圖案下，呈現(xiàn)出云團流動融合的“特效”。
在80年代沒有電腦特效的年代，這是創(chuàng)作者將藍黑油漆倒入盆中，加入溶劑使油漆產(chǎn)生“流動”的化學(xué)反應(yīng)。
攝影師再逐步拍攝下來，才有了這段奇妙的“特效”場景。
超犀利的尺度
對于《天書奇譚》來說，充滿傳統(tǒng)古典美的美學(xué)設(shè)計，只是它的“皮相”。全片的犀利諷刺、深刻隱喻和悲劇結(jié)尾，才是它的“骨相”。
《天書奇譚》展示了一副充滿諷刺意味的眾生之相，鞭撻現(xiàn)實的尺度之大，恐怕如今的動畫片都很難超越。影片的三個狐貍精，分別代表了貪錢、貪色和貪食的欲望，他們招搖撞騙卻平步青云，處處受到人們的追捧。
僧人六根不凈，見到嬌媚的狐女立刻變臉，比普通人還貪色。商人見風(fēng)使舵，前一秒還說要扒了狐貍皮做衣服，后一秒聽說狐貍成精，立馬磕頭跪拜。
商人的手下說得好，“老爺，你怎么給狐貍精磕頭”？
而在現(xiàn)實中，為了利益給狐貍精磕頭的人還少嗎？
再看看官場上，皇帝昏庸幼稚，官員從上到下無不貪腐，搜刮百姓的民脂民膏據(jù)為己有，百姓只能籠罩在無盡的黑暗中。影片有兩個非常妙的設(shè)計：蛋生使出法術(shù)，給縣令變出了無數(shù)個爹——既然縣令毫無原則，管誰都能叫爹，干脆讓他連親爹都沒了。
地方官也被稱為是“父母官”，但這個縣令只能是個“龜兒子”。小皇帝不顧民生疾苦，讓狐貍精變出老虎咬人，還拍手稱快。
中國有句古話“苛政猛于虎”，皇帝的暴政和昏庸，比吃人的老虎更加可怕。
再看看袁公，他的“盜書”舉動很像東方的普羅米修斯，他是傳遞知識與文明的盜火者。袁公是天庭的罪人，卻是人間的先驅(qū)。
神秘的“天書”串起了整個故事，從嚴密封鎖到意外流傳，再到徹底損毀并傳給蛋生，天書到底應(yīng)該該束之高閣，還是傳于世人？映照在80年代初的時代背景下，對于知識和信息的封鎖，何時才能解禁？這或許是影片深藏其中的隱喻。
《天書奇譚》以悲劇性的結(jié)局戛然而止，袁公觸犯天條被押上天庭，犧牲了自己。這顛覆了動畫片通常的大團圓結(jié)尾，很多觀眾甚至覺得故事并沒有講完，還應(yīng)該有下集。其實這個結(jié)尾，也暗合了神話中普羅米修斯的結(jié)局——他盜火被罰，被宙斯命令用鐵鏈束縛在懸崖上，還被鷲鷹啄食肝臟，承受無盡的痛苦。袁公帶來了一把希望之火，讓自己的徒弟“蛋生”記住天書，造福后世。
換種角度來看，這個結(jié)局未嘗不是帶著缺憾的完滿。在影片的新版海報上，宣傳語寫道“天地?zé)o私，自有慧光”，蛋生張開雙臂奔向天際，追逐光與希望。
時光君想說，回望這部上美影的經(jīng)典之作，它同樣點燃了中國動畫的希望之火。
趁著影院還有排片，快去重溫這部童年經(jīng)典吧！
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