美食，普羅大眾的口舌之快，中華傳承的文明淵藪。從“食不厭精”的禮之所在，到“味欲其鮮，趣欲其真”的生活況味，匯聚為傳統文化里“食文化”的源遠流長。過往的影視作品中，美食作為重要的生活元素雖從未缺席，但真正將美食提升到文化傳承層面的并不多見。
在這方面，2月22日起在芒果TV獨播的《尚食》顯現出不同的巧思與格局。
在明清這座“食文化”高峰的起點上，《尚食》以后宮尚食局為背景，展示了姚子衿等掌膳對中華美食技藝的追求，回溯宴飲風尚，傳遞特色風味，展現中華美食文化的博大精深。以視聽為入口，以文化為指向，《尚食》打開了感知傳統文化的全新視角，開播后已經先后獲得了中國日報、環球時報等主流海外媒體的點贊。
《尚食》以少女姚子衿在尚食局的成長為脈絡。可以想象，這必然是一次傳統美食的視聽大賞。如尚食局為使節團準備的珍貴食材藏香豬，飲山泉、吃野生人參和松蕈長大，以其脊骨煲湯烹煮前腿肉打成的獅子頭，讓彈幕飄過一片“饞了”字樣。已經播出的內容里，還可以看到如糖醋活鯉魚、香花魚絲、菊花暖鍋等做工精巧的菜肴和包兒飯、醉棗等名饌小吃。
經過長達七八個月的考據和研究后，該劇最終呈現的美食，僅標注過菜名的菜品就大約有200種，整體制作涉及到的菜肴多達上千道，而且這些美食大部分都有歷史文獻可依。呈現古代庖廚絕藝的背后，是以匠心呈現絕味的幕后團隊。
美食拍攝在行業內歷來都是技術難題，而在《尚食》里，美食的呈現達到了頂級紀錄片的程度，依照最高規格標準現場精心烹飪菜品、而非由道具呈現，讓觀眾得以獲得從視聽到味覺的通感。
在此基礎上，全劇幾乎涵蓋了我國各大菜系，更真實復原了古籍中記載的名菜，打造了豐富、精彩的中華美食圖鑒。烹飪之巧，賞色之美，名饌之全，是觀眾從感官上體味“食文化”的入口，也成為傳遞傳統文化親切、有煙火氣的感性入口。
提到刀魚之美，會有詩“河豚愧有毒，江鱸慚寡味”贊其味；一道錦繡神蝦飯，會列舉《本草拾遺》《太平縣志》中的記載展示美食傳承。美食可以風雅，文化也有溫度，通過傳遞古代生活的風情與蘊藉，《尚食》以全新視角讓大眾看到，原來文化就在身邊。
凝聚文化記憶、禮贊文化傳承的《尚食》格局
在為使節團準備的菜色中，姚子衿沒有奉上山珍海味，帶來的是清蒸檳榔芋、茴香蠶豆、盤龍黃瓜和葡萄酒這樣的日常飲食。看似簡單，這幾道菜的食材卻是當年張騫出使西域帶回的種子，歷經歲月在中華大地生根發芽，轉化為千變萬化的美食。千年后的“簡單”，卻書寫著蕩氣回腸的往事，鐫刻著中華文化交流的傳統與互利。
“食之道乃天之道。”《尚食》不僅僅是依托食物本身講好中國故事，更呈現了美食背后所連接著的傳統文化記憶和中國人的文化精神。
該劇也展示了姚子衿、蘇月華、殷紫萍這些美食傳承者的形象，她們有以巧思應對困難力爭上游的不屈不撓，也有作為女性實現自我價值的勵志一面。正是在這些秉承求索、求真精神的傳承者手中，中華美食不斷推陳出新、超越時間，成為打通情趣與情感的文明蘊藉與溫暖傳承。
戲里故事與戲外生活，讓我們更能理解姚子衿認為美食是“促進人與人、不同文化之間溝通的橋梁”的理念。時至今日，中國飲食作為具有標簽性質的文化符號，在大眾乃至全球范圍內表現出傳播層面的代表性站位。而《尚食》帶我們回到了這種文化的原點，其中的食材、菜肴如今走入尋常百姓家，人文情懷與傳統文化的交融，成就了該劇以小見大、以點帶面的傳統文化傳播格局。
以美食破題，《尚食》成為以文藝作品傳遞傳統文化的一次有益嘗試，其新視角、新格局，或許可以為后來的傳統文化相關作品提供參考。
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