4月4日晚間，由魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主滕肖瀾同名小說改編，滕華濤執(zhí)導(dǎo)的家庭情感劇《心居》迎來了會(huì)員大結(jié)局。
作為近年來又一部反映上海城市生活的劇集，《心居》的原著小說首發(fā)于2019年，去年在上海進(jìn)行電視劇拍攝。借由這一部作品，原著作者滕肖瀾也首度嘗試了編劇工作，是《心居》的唯一編劇。
電視劇播出的這段時(shí)間，處于居家狀態(tài)的滕肖瀾看了不少評(píng)論，能帶動(dòng)觀眾從不同視角去理解角色的選擇，是她所希望的。不同的選擇或多或少都在大眾層面得到的共鳴，恰恰是人性微妙的體現(xiàn)。
滕肖瀾將對(duì)人性微妙的體現(xiàn)，視為創(chuàng)作的真實(shí)。因?yàn)樵谡鎸?shí)的活中，臺(tái)面之下的人性微妙，往往是大眾對(duì)社會(huì)的理解最直接的輸出，貫穿了社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，構(gòu)成了真實(shí)的當(dāng)下。
也正是因?yàn)閳?jiān)持對(duì)人性微妙處的描繪，《心居》的故事發(fā)展沒有一般都市生活先抑后揚(yáng)直至圓滿的推進(jìn)節(jié)奏。在《心居》中，人性的微妙，因?yàn)榻粎R于喧囂繁華的上海，彼此之間的碰撞顯得更為高頻且激烈，摩擦與和解并行不悖，沖突不斷，卻又各得其所。
這樣的局面本身即是包容性的體現(xiàn)，同時(shí)也是滕肖瀾想呈現(xiàn)出的人與人之間的可能：將心比心，求同存異。
從《城里的月光》到《乘風(fēng)》，從《城中之城》再到《心居》，滕肖瀾的作品幾乎都和上海有關(guān)。在與東西文娛|藝東西聊起《心居》的創(chuàng)作時(shí)，滕肖瀾提到，《心居》寫作的初衷是希望能夠盡可能全面真實(shí)的描繪上海這座城市各個(gè)階層、各種境遇老百姓的生活。
“上海是包容的，我希望每一個(gè)自律的、努力生活且保持善念的人，最終都能夠在這座城市中，找到屬于他的心靈居所。”滕肖瀾說。
“家庭生活的現(xiàn)實(shí)，是我想寫的”
《心居》的開頭從“買房賣房”開始，滕肖瀾認(rèn)為，這是因?yàn)椤胺孔印笔钦归_家庭生活的一個(gè)部分。
“我們中國人觀念里都要有一套房子，這個(gè)可能也是寫家庭的文藝作品都會(huì)用房子作為一個(gè)切入點(diǎn)的原因。無論經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位和人生階段，總會(huì)面臨與房子相關(guān)的問題。”
而對(duì)上海人來說，從房子生出的事情太多了，是對(duì)上海過去年間各個(gè)階層人生軌跡的重要反映。
就拿《心居》居中的角色舉例來說，施源（馮紹峰飾）從小住在復(fù)興路，足以可見家庭早年的風(fēng)光；但隨后因投資失敗、錯(cuò)過買房時(shí)機(jī)，諸多不順接踵而至；而展翔（張頌文飾），則是通過炒房，從上海郊區(qū)一躍成為“暴發(fā)戶”，改變了命運(yùn)。
兩個(gè)人的精神面貌都極大地受房子的左右。“在上海，只要談?wù)撋羁隙x不開房子，特別重要。”滕肖瀾說。
近年來，不乏表現(xiàn)上海生活的影視作品出爐。滕肖瀾說，自己在寫作《心居》時(shí)，希望能夠盡可能全面的描繪上海這座城市各個(gè)階層的老百姓，而顧家三兄妹以及他們引出的第二代第三代，正好分別代表了不同階層的生活。
也由此，滕肖瀾將《心居》定位為一個(gè)群像劇，只不過遵從影視化的必要性，在敘事上，則更突出以馮曉琴、顧清俞兩位雙女主的視角展開故事。
從安徽嫁到上海的馮曉琴（海清飾），任勞任怨，努力融入上海生活，卻在某天突然陷入丈夫顧磊意外去世的絕望。她經(jīng)歷了一段沉淪，最初所求只是以“外來者”身份在家中站穩(wěn)腳跟。
在滕肖瀾的筆下，馮曉琴是一個(gè)循心而動(dòng)的人，不論挫折還是機(jī)遇，她選擇順其自然地面對(duì)命運(yùn)，后來在送外賣中偶然接觸的孔老頭，給了她創(chuàng)業(yè)的靈感，也讓她在后半部分的命運(yùn)軌跡有了突破口，從一個(gè)一般意義上的家庭婦女到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，完成了角色的蛻變。
顧家長姐顧清俞（童瑤飾），是典型的上海中產(chǎn)女性。顧清俞能夠非常理性地幫別人分析，但恰恰對(duì)自己卻非常的任性，包括對(duì)弟媳婦馮曉琴是有“眼里揉不下沙子”，以及自己的感情。
在《心居》的后半段，以往感情上傲氣尖銳的顧清俞也迎來自己的轉(zhuǎn)變，變得通達(dá)柔和，最終與內(nèi)心追求極致的自己和解，同時(shí)與馮曉琴達(dá)到了某種和解，進(jìn)入到了“我不能夠原諒你，但是我好像慢慢的能夠懂你”的狀態(tài)。
但滕肖瀾并不想呈現(xiàn)出理想化的和解，依然堅(jiān)持讓兩個(gè)最為重要的和解呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的一面。
滕肖瀾說，本質(zhì)上，最后顧清俞能夠體會(huì)到馮曉琴的處境，是她之前都是在高高的俯視，只有在她跌到谷底，她才開始用平視的眼光看馮曉琴，才對(duì)馮曉琴的那些想法有了一些理解。
“臺(tái)面之下，人性微妙處”
《心居》開播至今，由顧曉琴與顧清俞不同視角所延展出的各種家庭沖突、職業(yè)沖突，引發(fā)了熱議。
滕肖瀾看過一些相關(guān)評(píng)論，她說能理解站在顧曉琴角度的觀眾會(huì)那么想，同樣也可以理解以顧清俞為視角的觀眾的看法。“實(shí)際上我是希望大家看到每個(gè)人物所有的矛盾與沖突，都不是為了沖突本身，都有自己的理由，（至于討論）就看站在哪個(gè)人的角度去討論而已。”
而站在不同的角度看每個(gè)角色的選擇，所引發(fā)的種種共情的背后，則反映出了人性的這種微妙地帶。
滕肖瀾認(rèn)為，作為文藝作品，如果是要真實(shí)的反映當(dāng)下人的生活，就是要把當(dāng)下社會(huì)的微妙地帶盡可能地反映出來。
顧清俞在劇中有一句臺(tái)詞，“道理分兩種講，有一種是放到臺(tái)面上來講的大道理，還有一種是大家心知肚明，不能放到臺(tái)面上來講的道理。”
很大程度上，在支撐社會(huì)日常的運(yùn)轉(zhuǎn)中，大多數(shù)人所理解的道理，恰恰是那些在"臺(tái)面“之下的道理，更真實(shí)也更立體地生活就在這些道理中。
和臺(tái)面之下的道理一樣，矛盾也是社會(huì)日常自然地發(fā)生。
在圍繞《心居》的熱評(píng)中，有部分觀眾認(rèn)為的“沖突場(chǎng)面太多”，滕肖瀾表示，展現(xiàn)矛盾的初衷，仍然是想展現(xiàn)真實(shí)。“老百姓的生活都會(huì)有矛盾，都會(huì)有沖突，這些都是真實(shí)發(fā)生的。“
實(shí)際上，對(duì)于種種不可避免地沖突，滕肖瀾從創(chuàng)作者的角度，在故事一步一步走向結(jié)局的過程中，也注入了自己所認(rèn)為的最佳相處原則：將心比心，求同存異。
《心居》的故事從頭到尾，都有一條裂痕夾雜在顧清俞、馮曉琴所代表的人群中，盡管在最后大家達(dá)成了和解，但滕肖瀾沒有抹去裂痕，而是讓這個(gè)裂縫一直都在。
這也是滕肖瀾想重點(diǎn)表達(dá)的，城市是熙攘的，增加兩個(gè)完全不同的人、兩種大相徑庭的生活發(fā)生摩擦的可能性；但城市更是包容的，“即使彼此不能完全認(rèn)同、甚至不能完全原諒，還是要學(xué)會(huì)換位思考，求同存異。”
也由此，在《心居》后期，并非每個(gè)角色都能找到理想的房子，但滕肖瀾說，他們都將找到心靈的居所，這也是作品名“心居”的由來。
而所謂心靈的居所，在滕肖瀾看來，并非具象化的存在，而是指與內(nèi)心執(zhí)念和傷痛和解，能以安寧穩(wěn)定、沒有攻擊性的狀態(tài)，平和面對(duì)生活變化。
“挖掘共情是作者的工作”
作為原著作者，滕肖瀾在改編中最大程度保留了原著的主線劇情，僅在配角上做了些許改動(dòng)。第一次擔(dān)任編劇，滕肖瀾對(duì)兩種不同藝術(shù)表現(xiàn)形式間的差異有了新的認(rèn)知。
在她看來，小說是作者主觀角度、獨(dú)自完成的創(chuàng)作，“是一個(gè)相對(duì)隨性的勞動(dòng)”。小說作者可以任性一點(diǎn)，哪怕可以追求只寫給自己看。
相反，劇本是較為客觀的集體創(chuàng)作，操作過程中充滿理性、討論和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。劇本最終的表現(xiàn)形式，注定需要面向廣大觀眾，而不能自娛自樂，“我會(huì)一直有意識(shí)地提醒自己，要寫得讓觀眾覺得‘好看’才行。”
“好看”的影視創(chuàng)作需要作者去挖掘共情。“舉一個(gè)金宇澄《繁花》的例子，用上海話表達(dá)的《繁花》真正做到了‘南北通吃’，就是因?yàn)槭侨伺c人之間的一種共性。可能性別、身份、階層、學(xué)歷、性格都是大相徑庭的，但是不管怎么樣，在這些不同里邊其實(shí)藏著某種同，這個(gè)同也是文藝作品里，就是我能夠看到你的生活跟我是完全不一樣的，但是我能夠跟你共情。”
達(dá)到這樣的效果，以滕肖瀾的經(jīng)驗(yàn)，“過日子時(shí)，要讓自己稍微敏感一些。”
滕肖瀾回憶，在寫作描述兩代金融人生活和命運(yùn)的小說《城中之城》時(shí)，經(jīng)驗(yàn)尚淺，選擇了連續(xù)到銀行蹲點(diǎn)觀察。最終出稿效果不錯(cuò)，金融從業(yè)者群體形象栩栩如生，但滕肖瀾意識(shí)到，要深入發(fā)掘生活細(xì)節(jié)和亮點(diǎn)，光靠蹲點(diǎn)觀察遠(yuǎn)不足夠，更重要的是保持一顆敏感的心。
所謂敏感，不單是在大同小異的日常中捕捉細(xì)節(jié)的“眼”的敏感，更是快速處理信息的“心”的敏感。察覺，然后迅速分析其寫作價(jià)值，最后判斷最合適的詮釋方法。
近年，嚴(yán)肅文學(xué)影視化改編回溫，市場(chǎng)上出現(xiàn)諸多質(zhì)量口碑雙收的作品。如根據(jù)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者陳彥所著同名小說改編的《裝臺(tái)》，去年獲得第27屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)最佳編劇（改編）獎(jiǎng)；而就在《心居》播出前，與之同屬“時(shí)代三部曲”系列的電視劇《人世間》熱播，引發(fā)人們對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)影視化改編話題的熱議。
同為現(xiàn)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作者，滕肖瀾對(duì)這樣的現(xiàn)象表示欣慰，“如果改編時(shí)，能完整地保留作品的人文氣息，同時(shí)影視作品也能夠最大化的通過一個(gè)喜聞樂見的方式將文學(xué)作品傳播出去，這是一個(gè)共贏的過程。”
訪談｜莫菁蔚 （上海）
撰文｜莫菁蔚 岳鴻（上海）
審核｜顏巍
支持｜藝東西組
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