2012年，第84屆奧斯卡金像獎落下了帷幕，《一次別離》獲得了最佳外語片。
《一次別離》來自伊朗，是一部好電影，看似很輕，實(shí)則有很重的人生，見微知著。
但相較于《金陵十三釵》，私以為《金陵十三釵》更值得最佳外語片的殊榮，奧斯卡沒將這個獎項(xiàng)頒給張藝謀，是這一屆的奧斯卡配不上《金陵十三釵》。
《金陵十三釵》作為張藝謀的電影總會被人拿在顯微鏡下看，不斷地?fù)讣?xì)節(jié)，找毛病，雞蛋里面挑骨頭。
色彩多了就是用力過猛，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)了就是畫蛇添足，攝影美了就是空洞無味，美術(shù)好看了就是繡花枕頭，仿佛張藝謀是陀螺就該被人輪流抽。
以往講述抗日戰(zhàn)爭期間南京慘劇的電影大都側(cè)重于兩個層面，悲慘和抗?fàn)帯?/span>
《金陵十三釵》講述的是邊緣人的抗日，顯然不符合大家的期望，因?yàn)榇蠹叶枷肟吹较衿欣罱坦賯兊挠⒂戮土x，而不是一群邊緣人英雄主義。
可這又何嘗不是一種睹始知終呢，以小人物的轉(zhuǎn)變突顯大時代的即將迎來的變化。
《金陵十三釵》讓我看到了中國人贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的原因。
以及對待他人視角的平等和尊重，單憑這種大國脊梁與虛懷若谷的展現(xiàn)就值得一個奧斯卡。
而且影片的文本結(jié)構(gòu)、社會議題、視聽語言方面都屬上乘，只是因?yàn)椴环麏W斯卡和美國的價值觀，所以成了遺珠，確實(shí)是一大遺憾。
至于被人詬病的討好美國人的滾床單片段，人物的前后轉(zhuǎn)變經(jīng)不起推敲等。
凡是完整看過電影的人都知道，這是劇情的水到渠成，沒有一絲故意為之，角色細(xì)節(jié)是不夠完善，可電影有留白又不是不行，沒必要什么都講清楚。
《金陵十三釵》不完美，但絕對是一部經(jīng)典之作。
電影通過取舍的方式讓觀眾切身的感受到留下什么才能救當(dāng)時的中國，畢竟有了廟，有了主義，得有跟隨者才能扶大廈之將傾。
片中的他們留下了知識，也就是那群女學(xué)生。
日本人進(jìn)入南京城后，無論男女老少一律屠殺殆盡，女學(xué)生們走投無路只得往教堂里跑。
李教官他們本是往城外逃，而且僅剩一步之遙，可是當(dāng)他們看到女學(xué)生被日本兵追殺時，當(dāng)即選擇救學(xué)生，盡管這樣的選擇讓他們喪失了生存的機(jī)會。
在教堂中，日本人為了搞慶祝會強(qiáng)迫女學(xué)生們登臺唱歌。
然而但凡是個正常人都能想得到表演完節(jié)目后，她們會遭受怎樣的折磨，因?yàn)槿伺c禽獸不可語。
秦淮河畔的窯姐兒們站了出來，她們愿意代替學(xué)生們?nèi)ジ把纾词箷ε拢齻円裁靼讓W(xué)生們的干凈之軀不能被玷污。
李教官進(jìn)入教堂，留下的是一個小男孩，因?yàn)樗侵袊磥淼南Ｍ?/span>
窯姐兒們替學(xué)生們，因?yàn)樗齻冎缹W(xué)問的重要性，有了知識才能不被人瞧不起，有了知識才能過正常的生活。
他們不約而同守護(hù)的都是少年的愛憎分明，少年的書生意氣，也許他們不懂得什么家國大義，可他們深知知識和少年的重要性。
片中的她們留下了氣節(jié)，即那群風(fēng)塵女子。
張藝謀用視角的變化來詮釋風(fēng)塵女子的氣節(jié)，一曲“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”早已不能代表全部。
秦淮河畔的風(fēng)塵女子剛進(jìn)入教堂，女學(xué)生們的視角是透過玻璃窗的窺探，帶有主觀的偏見。
最后她們?yōu)榫人齻儯优c女學(xué)生相視而立，視角也成了平視與仰視，這一刻那群風(fēng)塵女子是高大的，是值得敬佩的，也便有了常人不能及的氣節(jié)。
片中的他們留下了叫做勇敢的文化，他們是喬治、女學(xué)生和煙花柳巷的女子。
喬治是孤兒，被教堂的神父收養(yǎng)長大，自小便有普世的理念，當(dāng)神父被炸死，廚師逃走后，教堂只剩下了他一人。
但他依然堅(jiān)守在自己的崗位，保護(hù)著教堂里的所有人，甚至不厭其煩地勸說入殮師約翰能夠留下來帶學(xué)生們逃出去。
最后，日本人讓十三名女學(xué)生登臺表演。
可代替的學(xué)生的窯姐兒只有十二人，而日本兵在離開教堂之前專門記下了學(xué)生們的人數(shù)。
在大家都無計(jì)可施的情況下，喬治站了出來，愿扮成女生混入其中，一個小孩子卻想到了一切，這一刻，他的勇敢讓他也成了神父。
與喬治同樣勇敢的還有女學(xué)生們。
日本兵沖進(jìn)教堂后，本該屬于她們藏身的地窖被窯姐兒占了，可她們在生死時刻卻沒有暴露窯姐兒的位置，轉(zhuǎn)身向樓上跑去。
日本兵點(diǎn)名讓她們參加慶祝會后，她們經(jīng)過短暫商量，寧可跳樓也不愿意讓日本兵糟蹋她們的身子，然后茍活于世，她們身上所迸發(fā)的這種勇敢的精神，叫人自愧不如。
除了小孩子的勇敢，大人們也不遑多讓，即使她們是煙花柳巷的女子。
她們是花街女子，從良家閨女淪落到風(fēng)塵之中，已經(jīng)讓她們在世人眼中不配被稱作“人”了。
即使在和平年代，她們也是被人看不起，隨意挑撥的邊緣人，到了戰(zhàn)爭時期，她們的生存境遇更難。
所以她們在世上沒有什么寄托，幾根琴弦、漂亮的耳環(huán)、一只貓、一對手鐲就是她們的精神依靠，值得她們用命來守護(hù)。
正如那首被他人看作靡靡之音，卻被她們視為招牌曲目的《秦淮景》一樣。
此刻，《秦淮景》已不再是單純的曲牌，而是刻著歷史印記的故事，這是她們?yōu)槲覀兞粝碌慕凶鲇赂业奈幕屛覀冎懒丝谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線上也有她們的身影。
片中的他們留下了脊梁，是李教官們讓我們看到了這民族還有希望。
李教官們以肉身炸坦克，只為了多消滅幾個鬼子，讓他們少禍害中國人民。
進(jìn)了教堂，李教官辦完了事并沒有停留，因?yàn)橐坏┳屓毡救税l(fā)現(xiàn)他們收留中國兵，便會讓教堂遭受滅頂之災(zāi)。
出了教堂，他也沒有選擇逃命，而是留在教堂外圍守護(hù)著里面的所有人，直至用自己的生命護(hù)住了他們暫時的平安。
這就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭之中不會有人權(quán)，更不會講究民主和自由，有的只是當(dāng)下的既得利益。
誰的拳頭硬，誰就是掌握話語權(quán)的人，卑躬屈膝換不來同情，只會等來無盡的嘲諷、戲弄和侮辱。
想要讓自己的話被重視，膝蓋不能軟，自身必須強(qiáng)，即使彼時的自己弱小無能，也得用命搏出一條血路，這樣才能讓國人看到不能坐視國破家亡。
就算一次兩次的抗?fàn)幨×耍灿性賮硪淮蔚挠職猓钡酱虻酵耆珓倮麨橹埂?/span>
人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命，必須犧牲生命的時候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時不如壯烈的犧牲，足以延長生命的影響和光華。
這就是《金陵十三釵》，講了一個悲情的故事，可電影中處處透著積極與人情。
而現(xiàn)在的電影填充了太多的商業(yè)元素，讓電影缺少了“情”，即使有“情”也充滿了銅臭味，看不到半點(diǎn)人情味。
《金陵十三釵》中的“情”至少是真切的，這般匠人精神，國內(nèi)又有幾個導(dǎo)演能做到。
況且《金陵十三釵》當(dāng)時可是奔著投資巨大的商業(yè)大片的方向去的。
但張藝謀在商業(yè)中恪守了藝術(shù)，難能可貴，所以他是國師，被很多人認(rèn)可，可下一個張藝謀又在哪里？
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