百年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)持續(xù)在傳統(tǒng)韻味與時(shí)代感交融匯通中，散發(fā)藝術(shù)感染力，煥發(fā)生命活力。
作者：胡一峰（中國(guó)文聯(lián)理論研究室副主任）
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)文藝
中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展到今已近百年。深入探索民族化道路，一代代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者努力把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，創(chuàng)作出大量彰顯中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)佳作迭出，書(shū)寫(xiě)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新篇章。
持續(xù)發(fā)展，底蘊(yùn)深厚
一部淘汰的攝影機(jī)，幾捆白報(bào)紙，一些電影膠片、洗印藥粉，在一間8平方米的亭子間里，萬(wàn)氏四兄弟開(kāi)始嘗試制作屬于中國(guó)自己的動(dòng)畫(huà)片。1922年由萬(wàn)氏兄弟制作的中國(guó)首部動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》誕生。19年后，中國(guó)第一部長(zhǎng)篇有聲動(dòng)畫(huà)電影《鐵扇公主》面世。
《鐵扇公主》
新中國(guó)成立后，《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《三個(gè)和尚》等一大批動(dòng)畫(huà)作品，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界舞臺(tái)上大放異彩。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)50年代至80年代中期，上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的數(shù)百部動(dòng)畫(huà)片中，有30余部在各類(lèi)國(guó)際電影節(jié)獲得40余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
近年來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《大魚(yú)海棠》《白蛇：緣起》《姜子牙》等優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影接連出現(xiàn)，《中國(guó)古詩(shī)詞動(dòng)漫》《桃花源記》等一批動(dòng)畫(huà)短片在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)受到廣大網(wǎng)友喜愛(ài)，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)迎來(lái)新的高光時(shí)刻。這些作品以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為深厚底氣，通過(guò)孫悟空、哪吒、許仙、姜子牙等充滿(mǎn)傳統(tǒng)韻味的藝術(shù)形象，講述具有現(xiàn)代氣息的故事，表達(dá)中國(guó)人對(duì)真善美的追求。觀眾與這些“老朋友”在銀幕重逢時(shí)，能夠感受到中華文化奔涌向前的生命力和創(chuàng)造力。
《哪吒之魔童降世》
別具特色，走進(jìn)文化想象深處
在百年發(fā)展歷程中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)形成獨(dú)樹(shù)一幟的美學(xué)風(fēng)格，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)深受矚目。
中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)充分運(yùn)用水墨寫(xiě)意、青綠山水、民間剪紙、年畫(huà)壁畫(huà)、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫(huà)手法和民間藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。《大魚(yú)海棠》中以福建土樓為原型的建筑，《白蛇：緣起》里的八卦圖陣、煙雨江南，《哪吒之魔童降世》里的山河社稷圖，既給人似曾相識(shí)的文化親近感，又因藝術(shù)形象令人耳目一新而激發(fā)欣賞興趣，引導(dǎo)人們走進(jìn)文化想象深處，獲得奇妙的審美體驗(yàn)。
中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)以符合現(xiàn)代人接受習(xí)慣的敘事方式，重新講述傳統(tǒng)故事，并賦予文化形象以新的內(nèi)涵。《西游記之大圣歸來(lái)》既給孫悟空、唐僧的形象增添了新內(nèi)涵，又通過(guò)對(duì)師徒二人關(guān)系的重新定位，把西游故事講出了新意。《白蛇：緣起》突破傳統(tǒng)民間神話“報(bào)恩”的單一維度，以敢愛(ài)敢恨的女性形象豐富觀眾對(duì)白娘子、小青的認(rèn)知。《哪吒之魔童降世》里的哪吒既延續(xù)了傳統(tǒng)故事中人物的叛逆性格，又跳出傳統(tǒng)神話框架，加入擔(dān)當(dāng)責(zé)任、把握命運(yùn)的現(xiàn)代意識(shí)……
《西游記之大圣歸來(lái)》
這些作品在傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代情感交融匯通中，以富有現(xiàn)代意識(shí)的人物建構(gòu)，散發(fā)強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。可見(jiàn)，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的，它講的是當(dāng)下故事，貼合當(dāng)代觀眾審美心理，因而能喚起人們的共鳴。
科技助力藝術(shù)表達(dá)
動(dòng)畫(huà)的發(fā)展與科技進(jìn)步密切相關(guān)。幾十年前，分層渲染著色工藝的使用，催生出《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等中國(guó)獨(dú)有的水墨動(dòng)畫(huà)。《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《天書(shū)奇譚》等當(dāng)年令人難忘的視聽(tīng)“大片”，同樣離不開(kāi)科技助力。
時(shí)代潮流和受眾迭代對(duì)藝術(shù)提出了新要求。隨著數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用和提升，動(dòng)畫(huà)作品的視聽(tīng)呈現(xiàn)更趨流暢，帶給人更強(qiáng)烈的沉浸感。《西游記之大圣歸來(lái)》對(duì)實(shí)景拍攝、動(dòng)畫(huà)轉(zhuǎn)化技術(shù)的運(yùn)用，使樹(shù)林、草地、山谷等場(chǎng)景達(dá)到逼真的視覺(jué)效果。為拍攝《白蛇2：青蛇劫起》中水墨韻味和現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)相輝映“水漫金山”場(chǎng)景，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)前后耗時(shí)近3年……這些反復(fù)打磨的鏡頭、精心刻畫(huà)的細(xì)節(jié)，對(duì)于推動(dòng)劇情、烘托情感起到至關(guān)重要的作用，而絢爛的畫(huà)面、震撼的效果也成為中華美學(xué)新的載體和表達(dá)方式，體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)在技術(shù)和藝術(shù)上的精益求精。
不斷發(fā)展的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，還助力動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在內(nèi)容、形式和美學(xué)上的深化拓展。正是在這個(gè)意義上，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)開(kāi)辟了新的可能。比如，《中國(guó)古詩(shī)詞動(dòng)漫》系列作品把人物、故事和經(jīng)典古詩(shī)詞結(jié)合在一起，《大魚(yú)海棠》從莊子“逍遙游”的觀念中汲取創(chuàng)意，為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合作出有益探索。
中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘，推動(dòng)著中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求的結(jié)合，也為中華文化表意方式和修辭方法的創(chuàng)新提供有力支撐。
（原文有刪減）
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