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繼暢銷書《金錢心理學(xué)》之后，美國作家摩根·豪澤爾最近又推出新作《金錢的藝術(shù)》。和前者聚焦如何“高效地掙錢”相反，新作重點(diǎn)關(guān)注財(cái)富硬幣的另一面——如何“智慧地花錢”。

正如書名所示，本書的核心論點(diǎn)是花錢是一門“藝術(shù)”，而非一門“科學(xué)”。

作者并沒有糾結(jié)于節(jié)約或是浪費(fèi)，而是更關(guān)注消費(fèi)帶來的價(jià)值意義，認(rèn)為只要消費(fèi)行為能夠給消費(fèi)者帶來實(shí)實(shí)在在的幸福感，就是合理的。它可能體現(xiàn)為一頓好吃的大餐、一場(chǎng)票價(jià)小貴的演唱會(huì)，也可能體現(xiàn)為一場(chǎng)挑戰(zhàn)體能極限的旅行，或是一堂與自己日常工作完全無關(guān)的公開課。其背后隱含的意義是，人與人對(duì)于獲得感的認(rèn)知存在巨大差異。因此，并不存在一個(gè)通用公式去衡量某項(xiàng)消費(fèi)究竟合不合理，也不存在一個(gè)通用架構(gòu)去框定消費(fèi)的“正確”排序。正所謂“汝之蜜糖，彼之砒霜”，適合自己的才是最好的。

那么，究竟什么才是真正適合自己的消費(fèi)呢？

在作者看來，使用金錢的方式有兩種，一種是將其視為改善生活的工具，另一種是將其視為對(duì)比自己與他人成功程度的標(biāo)準(zhǔn)。“許多人向往前者，卻用一生去追求后者。”他們竭盡全力去追逐看起來光鮮亮麗的生活，甚至不惜重金買下自己根本負(fù)擔(dān)不起的奢侈品。但一個(gè)可悲的事實(shí)是，這些人或許收獲了周圍人的艷羨，卻沒能從這樣的消費(fèi)中獲得長期的、等值的快樂。而且，“這種支出，最終只會(huì)帶來空虛和社會(huì)性債務(wù)，讓人們離真正的幸福越來越遠(yuǎn)”。

更糟糕的是，對(duì)于這類消費(fèi)者而言，金錢不僅是財(cái)務(wù)意義上的資產(chǎn)，也是心理意義上的負(fù)債。因?yàn)椋谶@場(chǎng)關(guān)于多巴胺的游戲中，沒有人能夠徹底獲勝，畢竟總有下一個(gè)層級(jí)等著你。唯一能真正贏得這場(chǎng)游戲的方式就是主動(dòng)叫停，學(xué)會(huì)“簡單地生活”。

當(dāng)然，作者口中的“簡單地生活”并不必然意味著省吃儉用。其真諦在于，讓金錢為自己服務(wù)，而不要被金錢奴役或驅(qū)使。

這也正是“有錢”和“富裕”的差別。“有錢”意味著銀行賬戶里有足夠的錢，能購買任何想買的東西；但“富裕”的含義則在于主導(dǎo)這筆錢的運(yùn)用，去創(chuàng)作一部屬于自己的、獨(dú)一無二的人生史詩。

本書最具啟發(fā)性的部分在于，它重新定義了金錢能買到的最有價(jià)值的東西——內(nèi)心的平靜。甚至那些趴在賬戶里、未被花掉的錢，也為你“買到”了無形卻至關(guān)重要的資產(chǎn)：選擇的自由，讓你更從容地應(yīng)對(duì)未來的不確定性。這與傳統(tǒng)理財(cái)書籍強(qiáng)調(diào)“讓錢生錢”的觀點(diǎn)形成了鮮明對(duì)比，將焦點(diǎn)從財(cái)富的增長轉(zhuǎn)移到了個(gè)人福祉的提升。

從這個(gè)意義上講，《金錢的藝術(shù)》不僅是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，更是一本帶有哲學(xué)色彩的生活指南。它敦促每一位讀者反思自己與金錢的關(guān)系，并提醒我們，要學(xué)會(huì)辨別自己真正渴望的東西，并利用我們所擁有的財(cái)富，去過一種內(nèi)心富足的生活。對(duì)于希望擺脫消費(fèi)陷阱、尋求財(cái)務(wù)自由的讀者來說，這本書無疑是一劑提神醒腦的良藥。（本文來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：肖 瀚）

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