在這個后疫情的時代，身心健康已經成為人們的價值體系中最重要的一環，但信息爆炸的社會也讓真正的“健康常識”變得撲朔迷離。到底哪些是真正有效的健康建議，哪些又是為了博眼球的噱頭？

跟著ELLE全新健康專欄“健康新知”，我們一起去探訪那些大健康領域的“踐行者”，從她們的故事中，重新審視健康的定義，獲得關于健康的“新知識”。

(相關資料圖)

三生谷位于浙江建德，距離建德高鐵站還有大約一小時車程。這里是一個被稱為胥嶺村的“空心村”，相傳伍子胥曾經在此地隱居，逐年來當地的年輕人陸續搬離胥嶺村，只留下幾十戶年邁的老人還守著自己的祖屋。這個村落就像所有其他的村落一樣，在城市化的進程中被時代無情地拋下；但這個村落卻又有別于其他的空心村，三生谷的存在，讓它逐漸開始擁有了不一樣的面貌。

王雨跟先生海潮兩個人在7年前開始創立三生谷生態村，“三生的含義是生活、生態、還有生命。生活是人與人之間的和諧關系，生態是人與自然的和諧關系。生命就是人與自己的和諧關系?！边@里面包含著整個生態村的核心，也是他們追求與探索的理想模式。

有些人覺得他們倆是因為厭倦了城市的內卷和焦慮，有些人覺得他們是對村居生活有某種情懷，但這些都不是他們創立三生谷真正的原因，而原因說出來，簡單地令人不敢相信，“我們只是覺得應該有另外一種生活的可能性?！?/strong>

當大多數人已經被普世的價值觀徹頭徹尾地規訓的時候，那些勇敢地提出質疑的人，反而成了社會的異類。

“三生的含義是生活、生態、還有生命。生活是人與人之間的一個關系，生態是人與自然的一個和諧關系。生命就是人與自己的一個關系。”

初見王雨，她留著一頭及腰的黑色長發，不施粉黛，穿著藍染的漢服工裝輕松自如地穿梭在村落高低不平的石階上，路上碰到村民，總是微笑著詢問兩句對方的近況，似乎對每個人都了如指掌，哪怕是要求別人干活，也是用著溫柔的口氣，讓人無法拒絕。

對于這種過著“避世”生活的美人，似乎會有一些刻板印象冒出來，覺得她大概不食人間煙火，但實際上王雨的“世俗”生活并不比其他人更單薄，她生了五個孩子，最大的兒子已經19歲，而最小的6歲，所有普通人會遇到的問題，她都曾經遇到過，甚至更多。除此之外，她精于茶道，擅長花道，寫得一手好字，茹素十幾年，近期因為必須兼顧在城里讀書的孩子而經常杭州建德兩地奔波。

如果以為三生谷是另一個提供“隱居”生活方式的村落，在看到發起人王雨的生活狀態時會發現，這個村子不一樣。

三生谷生態村的構成部分，生態村是一個大的整體存在，里面有書院，農場，茶工坊，植物染坊，木工坊，民宿，素食食堂等等，會不定期開設各類課程，及工作坊（比如，正念及正念親子課程，教練課程，生態村構建EDE，樸門永續，食育教育，太極，木工制作等等），還有二十四節氣等活動，以滿足自己，與城市家庭的需要。

三生谷的書院到今年已經招了第四屆的學員，前幾屆的學生，有留在村子里組建家庭繼續生活的，也有回到故鄉，用在書院所學，以永續生活方式改造鄉村的。

三生谷農場的產品則完全采用自然農耕的方式，不用農藥化肥除草劑，除了自給自足之外，也會分享給在城市中的朋友。胥嶺村還留著一些老村民，原先習慣用農藥化肥，在這些新村民的影響下，也逐步恢復自然農耕方式，友好對待土地。為讓老村民有食品健康安全意識，三生谷的團隊比市場價格更高價向村民收購沒有農藥化肥除草劑的農作物，山核桃，山茶油，茶葉等等，帶動老村民在這一過程中有收益，再用銷售的利潤部分返還給老村民，實現公平貿易。

整個大的村子還會有一些新村民，七年間陸續搬來，目前已經有六七十個。有一些村民，跟三生谷的聯系比較緊密一些，會參與谷里活動及課程，還有一些村民，只是因為這里有這樣的一群人，覺得生活會更豐富多彩一些，就搬來居住，偶爾也會有一些互動。還有一些則是三生谷的成員，包括在書院學習的學生，平日里大家一起工作、學習，一起生活。人群的多樣性，像一個森林，她需要有各種植被，高的低的，大的小的，各自有位，來完善這個生態系統。

生態村與普通的村落最大的不同，在于社群的建立。表面上看大家似乎都回歸到了一種“逆城市化”的道路中，融入到自然里，逃離了城市中的壓力，過上一種低物欲的隱居生活。但在生態村中，還有一條看不見的隱秘絲線，串聯著所有人。

王雨說，“我們在試圖重建人與人之間的關系”。

人其實需要有一種利他的心。因為這個利他的心不會讓你關在一個很狹小的自我的空間里面。只有你心胸打開了，做什么事情都會很愉快。

“當你去幫助別人的時候，你會感到一種任何東西都買不來的快樂，這個其實對于人的整個身心健康也是非常有幫助的，在生態村里面，這一點是尤其重要的，就是我們跟很多的商業村落很大的不同?！?/p>

利他，不僅包括人與人的關系，也包括人與自然的關系。這里不以“競爭”為主要模式，這來自于中國傳統文化中的智慧，試圖挑戰自西方大航海時代一直延續下來的以掠奪和競爭為價值觀的世界秩序，探索創立一種基于中國智慧的“共贏”。不是一種非此即彼的二元對立，而是一種互相攜手成長的陰陽平衡。

村莊中一些公共區域的布置深得垞寂美學之精髓，這都要歸功于王雨

所以外人看來這里似乎像是一種落后的文明，落后的生產方式，簡樸的生活質量，而實際上這里卻擁有比城市生活更深入的社會關系，包括人與人之間，人與自然之間，甚至人與自我之間。

“生態村，我們希望它能夠利益到更多人。因為獨樂樂其實非常的簡單，你可以自己去租一個房子，在某一個山頭，種種花，養養狗，種種田。獨樂樂很容易，但是眾樂樂并沒有那么容易。一群人在一起，怎么樣可以和諧地生活？其實非?？简瀸Ω鞣N關系的處理。所以利他心在生態村里面是尤為重要的一點。”

這種生態網絡，正是三生谷區別于其他村落的最關鍵的地方。這實際對居住其中的新村民們提出了更高的要求。它要求人們努力去覺察自我，去信任他人，去重新拾起“仁義禮智信”，但并非以一種外部的道德規則的方式，而是將其轉化為一種內在的驅動力。

三生谷里流淌著不一樣的生命力，一種對自然的主動的臣服和珍惜。在這里他們試圖用一個普通村莊的樣貌，來實現生態平等、生態共生。

“我們只是把這種生活方式給活出來了，因為只有你自己活出來了，別人才能夠感受到，原來可以這樣健康幸福地生活。”

大概很多人不會相信，以利他原則驅動的行為，對于人的整體身心健康會帶來不可思議的影響。

被問到什么是最健康的生活方式，王雨提到了一個詞，“身心合一”。現代人可能會有很多的擔憂或者恐懼，大多數人都經歷著身心分離的狀態。有多少人，打著一份不情愿的工，經歷著社會的內卷和焦慮，只能偶爾在躺平的時候設想著“未來的理想生活”。永遠在計劃，卻從來沒有真正地生活過。

身心的分離是現代人面臨的巨大精神問題，它正在成為人們追求健康道路上最隱秘的殺手。解決身心分離的辦法，與賺多少錢，獲得多高的社會地位都沒有關系，關鍵只在于“覺察力”。

村莊中隨處可見的小細節，提醒著人們關注內在，關注當下

“怎么樣才是真正的去愛自己，這種愛并不只是給自己買一些好的東西，做SPA，或者去保養外在，而是回到自己，關注“心”的健康，“心”的鍛煉，正念、靜坐、瑜伽都是練心，身心是一體的，心里很多情緒沒有被梳理，慢慢就氣血凝滯成疾病。在生活，工作中，如何能停下來，去看到，接受自己如是的樣子、如是的想法念頭、如是的情緒，去和她相處。鍛煉覺察力，關照到自己?！?/p>

除了覺察力之外，在生態村里，新村民們還被賦予了另一種權利，一種不被定義的權利。

阿爾貝·加繆說“從來我心里一直有個人,他費盡力氣,就是不想成為什么人?！?現代化的精細分工總是讓人不自覺地對任何事物都下一個定義，以目的為導向，用職能作劃分。而在三生谷里，村民們試圖從工業化的細致分工中掙脫出來，還生活以生活，回到日常的勞作中，回到不被定義的生命中。從996大廠出來的社畜開始研究植物染，原本埋頭寫代碼的工程師開始學習怎么種茶，他們選擇對外界的期待說不，轉而勇敢地探尋什么是真正的自我。而在這個過程中人們的分工也開始變得模糊，當村里有活的時候，每個人都能沖上去幫忙，采摘、建房、溝通、搬運、設計、拍攝……人不再是工業機械上的一顆螺絲釘，而成為生活在一起的有機共同體。

三生谷中的植物染工坊，發起人就是一位新村民，山野之美激發了她對于植物染的興趣

在國外，生態村的概念已經存在很久了，它被稱為“逆城市運動”，因為人們逐漸發現城市生活在帶來機遇和便利性的同時也給人的身心健康帶來一定損害。但生態村未必一定要在村莊里，它同樣可以根植于城市空間，只要它可以從生態、經濟、文化，社群四個維度，重建人與自然、與個體、與自己的可持續關系。

王雨和先生一起帶領的三生谷團隊，就好像卡梅隆的電影《阿凡達》中的納威人一樣。當初開始籌劃創立這個生態村的時候，王雨就知道“我這輩子也許就只能做這一件事情了?！彼运麄冇靡惠呑优惆檫@個村莊緩慢生長，播下一顆種子，靜待花開。而地球的未來會不會是如潘多拉星球一般的藍色星球？我們能否建立與自然更深刻的聯結？我們能否達到真正“身心合一”的健康？

也許答案就藏在這些生態村里面。

星星之火，可以燎原。

策劃/編輯：沈墨非

視頻拍攝/剪輯：Eason、De

圖片拍攝：Thomas

撰文：Chloe